🏛️ La laïcité

En EMC, on ouvre la loi du 9 décembre 1905. Elle sépare les Églises et l’État. La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte. En échange de cette neutralité, elle garantit la liberté de conscience : croire, ne pas croire, changer de conviction.

Au collège public, le cours n’est pas un catéchisme. Les élèves peuvent avoir une religion. Ils ne peuvent pas profiter du cours pour faire du prosélytisme, ni refuser une partie du programme au nom d’une conviction. La loi du 15 mars 2004 interdit les signes religieux ostensibles dans les écoles, collèges et lycées publics. La rue n’est pas soumise à la même règle.

Une élève demande si l’on a le droit de critiquer une religion. Oui : une idée, un dogme, une institution peuvent être discutés. Non : on n’a pas le droit d’injurier les personnes qui croient. Critiquer un texte et s’en prendre à quelqu’un dans la cour, ce n’est pas le même geste.

Le professeur ajoute une phrase sur les autres convictions : l’athéisme aussi peut être discuté. La laïcité ne protège pas une équipe contre les autres. Elle organise la place de toutes les convictions, y compris l’absence de conviction, dans un espace commun.

En EMC, on ouvre la loi du 9 décembre 1905. Elle sépare les Églises et l’État. La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte. En échange de cette neutralité, elle garantit la liberté de conscience : croire, ne pas croire, changer de conviction.

Au collège public, le cours n’est pas un catéchisme. Les élèves peuvent avoir une religion. Ils ne peuvent pas profiter du cours pour faire du prosélytisme, ni refuser une partie du programme au nom d’une conviction. La loi du 15 mars 2004 interdit les signes religieux ostensibles dans les écoles, collèges et lycées publics. La rue n’est pas soumise à la même règle.

Une élève demande si l’on a le droit de critiquer une religion. Oui : une idée, un dogme, une institution peuvent être discutés. Non : on n’a pas le droit d’injurier les personnes qui croient. Critiquer un texte et s’en prendre à quelqu’un dans la cour, ce n’est pas le même geste.

Le professeur ajoute une phrase sur les autres convictions : l’athéisme aussi peut être discuté. La laïcité ne protège pas une équipe contre les autres. Elle organise la place de toutes les convictions, y compris l’absence de conviction, dans un espace commun.

En EMC, on ouvre la loi du 9 décembre 1905. Elle sépare les Églises et l’État. La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte. En échange de cette neutralité, elle garantit la liberté de conscience : croire, ne pas croire, changer de conviction.

Au collège public, le cours n’est pas un catéchisme. Les élèves peuvent avoir une religion. Ils ne peuvent pas profiter du cours pour faire du prosélytisme, ni refuser une partie du programme au nom d’une conviction. La loi du 15 mars 2004 interdit les signes religieux ostensibles dans les écoles, collèges et lycées publics. La rue n’est pas soumise à la même règle.

Une élève demande si l’on a le droit de critiquer une religion. Oui : une idée, un dogme, une institution peuvent être discutés. Non : on n’a pas le droit d’injurier les personnes qui croient. Critiquer un texte et s’en prendre à quelqu’un dans la cour, ce n’est pas le même geste.

Le professeur ajoute une phrase sur les autres convictions : l’athéisme aussi peut être discuté. La laïcité ne protège pas une équipe contre les autres. Elle organise la place de toutes les convictions, y compris l’absence de conviction, dans un espace commun.

En EMC, on ouvre la loi du 9 décembre 1905. Elle sépare les Églises et l’État. La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte. En échange de cette neutralité, elle garantit la liberté de conscience : croire, ne pas croire, changer de conviction.

Au collège public, le cours n’est pas un catéchisme. Les élèves peuvent avoir une religion. Ils ne peuvent pas profiter du cours pour faire du prosélytisme, ni refuser une partie du programme au nom d’une conviction. La loi du 15 mars 2004 interdit les signes religieux ostensibles dans les écoles, collèges et lycées publics. La rue n’est pas soumise à la même règle.

Une élève demande si l’on a le droit de critiquer une religion. Oui : une idée, un dogme, une institution peuvent être discutés. Non : on n’a pas le droit d’injurier les personnes qui croient. Critiquer un texte et s’en prendre à quelqu’un dans la cour, ce n’est pas le même geste.

Le professeur ajoute une phrase sur les autres convictions : l’athéisme aussi peut être discuté. La laïcité ne protège pas une équipe contre les autres. Elle organise la place de toutes les convictions, y compris l’absence de conviction, dans un espace commun.